吳軍：未來科技將走向何處？人類的希望在哪里？

文/吳軍 計算機(jī)科學(xué)家，硅谷投資人

2016 年，當(dāng)谷歌的AlphaGo（阿爾法狗）打敗李世石之后，世界上掀起了一陣人工智能熱，有的人興奮，有的人恐懼，更多的人是迷茫。面對人工智能給人類可能帶來的沖擊，我們不禁問自己：人類過去的長處到底在哪里，以至于我們的祖先在同其他動物以及人類的近親競爭中能夠最終勝出？人類未來的希望在哪里，我們每一個人在未來的社會中如何能找到自己合適的位置？

我在一次講座中問聽眾：“在座的哪一位和劍齒虎搏斗過，如果有，能否把你剩余部分舉起來讓我看看？如果沒有見過劍齒虎，和它們的近親美洲獅搏斗過也可以?！碑?dāng)然沒有人舉手，一些聽眾會說：“劍齒虎已經(jīng)滅絕了。”是的，劍齒虎已經(jīng)滅絕了，事實上是被我們的祖先滅絕的。這一點說明，我們的腦子遠(yuǎn)比四肢重要。至于為什么現(xiàn)代智人的思維高出其他靈長類動物，包括我們?nèi)祟惖慕H，蒙洛迪諾認(rèn)為，是好奇心和不斷從失敗中總結(jié)經(jīng)驗的本領(lǐng)。

好奇心對人類文明的進(jìn)程至關(guān)重要。在我們過去的印象中，中世紀(jì)是一個長期黑暗的年代，整個歐洲，民間除了《圣經(jīng)》就沒有一本流行的書籍。但是就是在這樣的環(huán)境下卻誕生了現(xiàn)代意義上的大學(xué)，這又是為什么呢？這就要說到人的一個本性了，即對未知世界的好奇和不斷探究。

中世紀(jì)是一個把精神世界看得比物質(zhì)世界更重要的時代，精神上的富翁，也就是僧侶階層，屬于第一等級，地位要高于世俗世界的貴族，后者屬于第二等級。其他人再有錢，只能算是第三等級。雖然教會總是希望用正統(tǒng)的思想統(tǒng)一人的思維，但是總是有一些僧侶試圖搞清楚從物質(zhì)世界到精神世界的各種奧秘，并且喜歡聚在一起研究學(xué)問，他們可能還會有不少追隨者。前者成為教授，后者成為學(xué)生，這樣由師生共同形成的團(tuán)體，就是大學(xué)的雛形。大學(xué)的拉丁文一詞最早是復(fù)數(shù)，即universities，意思是很多人的共同體，后來才演變成學(xué)校這樣的專有名詞，成為單數(shù)。

直到今天，美國大部分大學(xué)教授的薪金報酬并不高，但是社會上依然有很多人優(yōu)秀的人喜歡當(dāng)教授，讓他們做出這種職業(yè)發(fā)展決定的思想核心是探求未知，這一點和七八百年前的知識階層沒有什么太多的不同。

在《思維簡史》這本書中，蒙洛迪諾講述了很多這一類的例子，從亞里士多德和牛頓這樣的大科學(xué)家，到古埃及不知名的學(xué)者，再到某個想把問題搞清楚的囚徒，都是如此。在未來的智能時代，計算機(jī)可以幫助我們解決問題，卻不能取代我們提出問題，也就是說好奇心不僅在人類進(jìn)化和現(xiàn)代智人形成的過程中起到了巨大的作用，未來依然是我們?nèi)祟愒诖笞匀簧娴牧⒆阒尽?/p>

光有好奇心還不足以促成文明的進(jìn)步，人類還需要有系統(tǒng)地解決問題，獲得新知的方法。在《思維簡史》一書中，作者詳細(xì)介紹了人類是如何從煉金術(shù)出發(fā)發(fā)展出化學(xué)，并且逐步認(rèn)識構(gòu)成我們物質(zhì)世界的規(guī)律的。

煉金術(shù)在東西方都出現(xiàn)過，從古埃及到古代中國，從阿拉伯世界到歐洲。但是，如果沒有從玻意耳到普利斯特里，最后到拉瓦錫的工作，煉金術(shù)依然是一種巫術(shù)，而不會變成化學(xué)這樣一種實驗科學(xué)，更無法獲得積累性的進(jìn)步。拉瓦錫等人超出同時代人的地方在于他們的思維方式和工作方法，使得他們能夠通過實驗獲得新知。拉瓦錫是量化實驗的鼻祖，他是一個天平不離身的人，他總是強(qiáng)調(diào)沒有進(jìn)過精確的實驗，不應(yīng)該輕易得出結(jié)論。此外，拉瓦錫善于解釋實驗現(xiàn)象并且指出背后的理論原因，在這方面他給后人樹立了很好的榜樣。一個世紀(jì)之后，俄國偉大的化學(xué)家門捷列夫在前人工作的基礎(chǔ)上，提出了元素周期表，他告訴了世人我們這個很復(fù)雜的世界其實不過是由幾十種（當(dāng)時只知道幾十種元素）質(zhì)量不同的基本元素構(gòu)成，而且這些元素的排列很有規(guī)律。

類似地，在生物學(xué)上，從最早觀察到細(xì)胞的胡克和列文虎克，到后來提出進(jìn)化論的達(dá)爾文，也是靠著一整套有效的思維方法和實驗方法，將生物學(xué)和遺傳學(xué)從無到有建立起來的。我經(jīng)常和朋友們講，人和人之間的差異，首先還不是在學(xué)識上，更不是在金錢上，而是在思維方式和做事方法上。自笛卡兒以來，一套行之有效的思維方式，使得發(fā)明和發(fā)現(xiàn)從過去的偶然變成了后來必然。

挑戰(zhàn)極限是人類思維的第三個值得稱道的特點。當(dāng)我們知道了世界上萬物是由不同原子構(gòu)成的之后，不禁要問那么原子里面是什么，那些更小的粒子如果存在的話，是如何相互作用的。從普朗克，經(jīng)過愛因斯坦，到希格斯等人的工作，其實就是在挑戰(zhàn)這個認(rèn)知的極限。每一次，當(dāng)人類覺得前人提出的問題都被解決之后，新的未知有展現(xiàn)在了我們的面前。當(dāng)人類通過實驗證實了希格斯關(guān)于希格斯場和希格斯波色子的理論，以及愛因斯坦關(guān)于引力波的理論之后，人類又發(fā)現(xiàn)我們的宇宙中可能充滿著觀測不到的暗物質(zhì)和暗能量，它們占據(jù)了宇宙質(zhì)能的絕大部分。這其實又是人類所需要突破的一個新極限。每一次突破這樣的極限，人類的思維就進(jìn)化了一次。對于今天的和未來的人，應(yīng)該對世界永遠(yuǎn)充滿這些需要突破的極限而感到興奮。

事實上，人類的文明史相比地區(qū)的歷史，甚至相比現(xiàn)代智人的歷史，都是非常短暫的，世界還充滿了未知。我們完全沒有必要擔(dān)心技術(shù)發(fā)展太快而會讓機(jī)器取代我們，事實上我們有太多的事情要做，太多的問題要搞清楚，以至于我們需要更好的技術(shù)，當(dāng)然，也需要更好的思維方式。

我想，好奇心、系統(tǒng)思考的方法（或者說思維方式），以及不斷挑戰(zhàn)極限的精神，應(yīng)該是人類立足于世界的根本。

《思維簡史》是一本提升我們認(rèn)知的好書。里面史料詳盡，故事生動有趣，闡述觀點邏輯性強(qiáng)，我鄭重向廣大讀者朋友推薦此書。

寶寶起名 起名