亞馬遜鸚鵡的叫聲發(fā)生了奇怪的事情

亞馬遜的一些鸚鵡在樹上互相呼喚時(shí)的聲音不再像以前那樣。

科學(xué)家們正在研究亞馬遜黃枕魚(Amazona auropalliata）在過去的幾十年里注意到，這些太平洋沿岸的鸚鵡正在改變它們的“口音”。雖然它可能會(huì)干擾交配和繁殖，但研究人員推測(cè)這實(shí)際上可能是鳥類適應(yīng)的積極信號(hào)。

喜歡許多其他鳥類，黃枕鸚鵡已知具有地方方言。這意味著不同的社區(qū)尖叫、口哨和尖叫方式略有不同，具體取決于他們居住的地方。

自 1994 年以來，科學(xué)家們就注意到了該物種的這一點(diǎn)，但在 2005 年至 2016 年期間，新墨西哥州立大學(xué)和匹茲堡大學(xué)約翰斯敦分校 （UPJ） 的研究人員注意到了顯著的地理變化。

這些鸚鵡在不同地區(qū)發(fā)出的叫聲類型似乎正在相互滲透。

例如，最近在北部地區(qū)聽到的一些電話以前只在南部聽到過。研究人員發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上，北方的一些鳥類能夠產(chǎn)生兩種口音，他們稱之為“雙語”技能。

這可能會(huì)給鸚鵡帶來生存優(yōu)勢(shì)?？梢耘c更多群體交流的鳥類可能能夠分享更多信息、進(jìn)入覓食區(qū)或獲得棲息特權(quán)。

而這現(xiàn)在可能比以往任何時(shí)候都更加重要。

僅在過去三代中，黃枕鸚鵡就已經(jīng)消失了超過 92%中美洲和南美洲的種群數(shù)量，主要是由于棲息地喪失和非法野生動(dòng)物貿(mào)易的偷獵。

這些廣泛的變化與口音的變化相吻合，這可能并非巧合。

“觀察到的文化變化可能代表了對(duì)不斷變化的群體規(guī)模和社會(huì)交往模式的適應(yīng)性反應(yīng)，”寫研究的作者。

這些發(fā)現(xiàn)對(duì)世界各地的受威脅物種具有廣泛的影響。

聲帶方言是動(dòng)物文化的一個(gè)常見例子——在鳴禽、鸚鵡、蝙蝠和鯨類動(dòng)物中聽到。

就像人類的口音一樣，這些方言可以揭示動(dòng)物的來源，它們的使用可能會(huì)促進(jìn)社會(huì)凝聚力和紐帶。

“鑒于發(fā)聲方言在動(dòng)物社會(huì)系統(tǒng)中可能發(fā)揮的關(guān)鍵作用，有必要對(duì)面對(duì)人為變化的文化進(jìn)化進(jìn)行研究，”寫來自 UPJ 的生物學(xué)家 Christine Dahlin 和她的同事。

例如，在澳大利亞，一種被稱為攝政吸蜜鳥的鳴禽非常瀕危，以至于其種群中沒有足夠的個(gè)體存在是為了將它的歌聲傳授給下一代。因此，許多野生鳥類都在唱“奇怪”的歌曲，其中一些甚至不屬于它們的物種。

黃枕鸚鵡聽起來仍然像自己，但該物種的南方口音向北方遷移表明一些聲學(xué)模式正在發(fā)生變化。

自 1990 年代以來，黃枕亞馬遜已經(jīng)展示了三種不同的語音方言。一個(gè)在北部，一個(gè)在南部，一個(gè)在尼加拉瓜。

2005 年的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些口音的完整性十多年來一直保持不變，聽起來是這樣的;

但后來似乎有些事情發(fā)生了變化。他們開始聽起來更像這樣;

到 2016 年的第三次調(diào)查，哥斯達(dá)黎加的黃枕亞馬遜種群數(shù)量下降了一半以上，這可能是由于巢穴偷獵、棲息地喪失和破碎化造成的。

雖然研究人員觀察到北方和南方方言的長(zhǎng)期持續(xù)存在，但該團(tuán)隊(duì)還記錄了四種新的呼叫變體、雙語站點(diǎn)和鳥類的大幅增加以及三種傳統(tǒng)方言地理范圍的變化。

新的聲學(xué)變體的興起在南方尤為明顯。研究人員解釋說，該地區(qū)棲息地之間的距離較遠(yuǎn)可能抑制了移動(dòng)并促進(jìn)了文化漂移。

另一方面，在棲息地點(diǎn)更密集的北方，鸚鵡可能已經(jīng)從更多種類的鄰近鳥類那里學(xué)會(huì)了發(fā)聲，從而使口音傳播和流行起來。

“其中一些變化可能是破壞性的，有可能進(jìn)一步加劇人口下降。然而，雙語網(wǎng)站的增加也可能是適應(yīng)性的標(biāo)志，“研究人員結(jié)束.

“最終，監(jiān)測(cè)文化行為，例如方言的變化率，可以幫助野生動(dòng)物管理人員了解人為影響、種群動(dòng)態(tài)并保護(hù)物種?！?/p>

該研究發(fā)表在英國(guó)皇家學(xué)會(huì)論文集 B.

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