“危險(xiǎn)”莎士比亞家庭懺悔的神秘作者終于揭曉

一個(gè)在很大程度上被歷史忽視的女人的聲音被發(fā)現(xiàn)在”危險(xiǎn)“著名劇作家威廉·莎士比亞的父親的宣言。

它被稱為”屬靈遺囑“，1757 年在埃文河畔斯特拉特福的莎士比亞故居的椽子上發(fā)現(xiàn)，由一位 J. 莎士比亞簽名。

歷史學(xué)家將莎士比亞的這句話解釋為：約翰·莎士比亞，使這份文件令人震驚：在其中，作者宣布對(duì)天主教信仰的奉獻(xiàn)，并發(fā)誓要死于天主教。

在約翰·莎士比亞的一生中，在新教女王伊麗莎白一世的統(tǒng)治下，這個(gè)本來是一個(gè)危險(xiǎn)的異端邪說.布里斯托爾大學(xué)（University of Bristol）的文學(xué)教授馬修·斯泰格爾（Matthew Steggle）認(rèn)為，只有一個(gè)問題。約翰沒有寫。瓊做到了。

那是威廉的妹妹瓊·莎士比亞·哈特，她比她的哥哥活了 30 年，一直住在莎士比亞的房子里，直到 1646 年她自己去世。

斯蒂格爾說，她是撰寫這份文件的最佳人選，因?yàn)槠渲泻艽笠徊糠质菑囊獯罄谋局袕?fù)制的，稱為靈魂的最后遺囑和遺囑，直到 1601 年約翰去世后才寫成。

這一發(fā)現(xiàn)——涉及相當(dāng)多的跑腿工作和挖掘——顯著地重新定義了文檔的語境。在伊麗莎白一世于1603年去世，詹姆斯一世繼承了英格蘭的王位——一個(gè)新教徒，但他以自己的王位為榮對(duì)宗教的態(tài)度更加寬松，在他們的領(lǐng)導(dǎo)下，天主教虔誠的誓言風(fēng)險(xiǎn)要小得多。

但它也讓我們對(duì)一種女性歷史往往會(huì)被遺忘的類型有所了解。

“瓊一生中只有七份幸存的文件甚至提到了她的名字，”Steggle 說.

“弗吉尼亞·伍爾夫寫了一篇著名的論文，“莎士比亞的妹妹”，講述了像她這樣的人物如何永遠(yuǎn)無法希望成為一名作家或她的作品得以保存，因此她已成為早期現(xiàn)代女性所有失落聲音的象征。她哥哥留下了幾十萬字，直到現(xiàn)在，她根本沒有任何描述。

研究“屬靈遺囑”幾乎從它被發(fā)現(xiàn)以來就一直是一個(gè)問題。莎士比亞愛好者在1784年和1789年再次研究和描述它。即使在那時(shí)，莎士比亞學(xué)者埃德蒙·馬龍（Edmond Malone）在1789年的描述中也指出，筆跡似乎比約翰·莎士比亞（John Shakespeare）在1601年去世時(shí)至少要現(xiàn)代30年。他認(rèn)為這可能是約翰以自己的名字命名的一個(gè)不知名的兒子寫的。

然后文件丟失了;莎士比亞歷史學(xué)家只能依靠這些早期的描述來理解它。

20世紀(jì)初，宗教學(xué)者赫伯特·瑟斯頓（Herbert Thurston）偶然發(fā)現(xiàn)了一本1661年的宗教小冊子，該小冊子與“精神遺囑”有著驚人的相似之處。這本用西班牙語寫成的小冊子歸功于 1584 年去世的圣查爾斯·博羅梅奧。這與約翰·莎士比亞的一生是一致的。

但斯蒂格爾正在寫一本莎士比亞的傳記，他想知道更多。他翻閱了數(shù)字檔案，尋找意大利語、法語、西班牙語、英語和其他語言的早期版本。它第一次有記載的出現(xiàn)是在 1613 年的意大利語中，歸因于佳能吉羅拉莫·韋爾杜羅和他的懺悔者西爾維斯特羅·法拉利。

這意味著約翰不可能寫出這份文件。唯一已知的另一位在相關(guān)時(shí)間住在這所房子里的 J. Shakespeare 是瓊。事實(shí)上，該文件甚至提到圣溫妮弗雷德，她奇跡般地從一個(gè)被她唾棄的男人斬首中恢復(fù)過來，建立了一個(gè)尼姑庵。她特別受女性尊敬。

伍爾夫寫了假想的妹妹她為威廉想象：“也許她偷偷地在蘋果閣樓里潦草地寫了幾頁，但小心翼翼地把它們藏起來或放火燒掉它們。在這方面，她的文章似乎部分是預(yù)言性的。

“盡管瓊·莎士比亞·哈特是西方歷史上最著名的作家的妹妹，但她幾乎不為人知;她確實(shí)是弗吉尼亞·伍爾夫 1925 年著名散文中的“莎士比亞的妹妹”，一個(gè)被性別習(xí)俗所困的人物，似乎沒有機(jī)會(huì)找到她寫或創(chuàng)作的任何東西。Steggle 在他的論文中寫道.

“然而，也許在伍爾夫?qū)懰奈恼聲r(shí)，她的宗教信仰已經(jīng)有一百多年的個(gè)人信仰了。如果這篇文章的斷言是正確的，那么具有諷刺意味的是，可悲的是，對(duì)于伍爾夫的論點(diǎn)來說，瓊的屬靈遺囑多年來一直被錯(cuò)誤地分配給她的父親。

研究結(jié)果已發(fā)表在莎士比亞季刊.

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